又到一年一度的农历腊月【ARKI-009】だるま露出 09 ECO2008-06-19桃太郎映像出版&$だるま119分钟，离过年的日子越来越近了。

在农村，传统民俗中的过年，突出两个月，等于农历腊月尾连着正月头。

农村过年，为图来年祯祥，造成了诸多民俗禁忌。民间尤其珍惜“腊月不斗气，正月不瑕瑜”，以及钱物的借出去和收进来。

腊月和正月共两个月，如要东说念主不斗气，又要不可瑕瑜，时辰相比长，就怕好多东说念主很难作念到。一家东说念主碗盏也有相碰的本领，而东说念主与东说念主之间的交游中的小摩擦，就在所不免了。

要是条目短时辰内不斗气、不瑕瑜，对大大齐东说念主来说，既有这么的社会氛围，也有这种好处力的，也相比容易作念到的。

借钱物也相同如斯，两个月内，一个村子里，总有一些东说念主家会发生变故，遭遇难处。在传统农村，一家有事，全村有事，齐是靠亲帮亲，邻帮邻，莫得万事不求东说念主的东说念主。

由此，好多场地习俗，并不是在腊月和正月总共的日子，齐纳入了禁忌的日子，而是缩小了时辰，在一定固定时辰内才珍惜禁忌习俗。

于是就有了“腊月忌尾，正月忌头”的说法。本文就来解读一下这句俗语。

1、俗语中“忌尾”和“忌头”的理由

农村俗语“腊月忌尾，正月忌头”，是流传相比广的一句俗语。即使有的场地莫得这句俗语，其中所包含的民俗，也深深植根于民间。

那么这句俗语体现了什么样的民俗呢？句子中的“头”和“尾”别离指什么呢？

当今一些上了年岁的东说念主，因设身处地地体验过这种传统民俗，对句子中的“头”和“尾”的剖释问题不大。

然则，有一些年青东说念主，因当今民间传统习俗越来越淡，莫得体验过这些习俗，能够莫得属意过这些习俗，他们就不一定能准确剖释了，以致会出现误读。

比如，当今有一些东说念主，牵强附会地把“正月忌头”，剖释成正月忌剪发。看似有兴味，其实是一种失误的剖释。

我国民间好多场地，照实有正月忌剪发的禁忌民俗，有“正月理头死舅舅”的说法。然则，正月忌剪发，仅仅正月诸多民俗禁忌中的一种，与“正月忌头”不可划上等号。

实质上，句子中的“头”和“尾”，并不是具体指头和尾巴，而是指一个时辰段，别离指腊月尾和正月初这段时辰。

农村历来有“年初岁尾”之说【ARKI-009】だるま露出 09 ECO2008-06-19桃太郎映像出版&$だるま119分钟，指的等于一年的头一个月或半个月和终末一个月或半个月。也有“月初月尾”之说，指每月泉源的几天和月末的几天。

腊月尾和正月初（头），等于我国传统的过年这段时辰。俗语说“五里不同俗，一里改划定”。这也就充分体现了场地民俗的各异性。

比如，我家乡所在的县，过年放鞭炮就有别离。我所在的乡，过年时，频频大鞭炮先放，接着等于放小鞭炮，这么显得热闹。而咱们老县城所在的乡村，过年只可放小鞭炮，忌放大鞭炮。

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其中的原因是，老县城所在的乡村，唯有这里老东说念主死一火时才放大鞭炮，用来向乡亲报丧，大鞭炮在当地也就成了“报丧炮”，过年时，特等是贺年时忌放大鞭炮。

相同，因为各地过年禁忌民俗不太一样，在时辰长短的说法上有一定别离。

比如，从瑕瑜和斗气方面来说，有的场地的腊月尾，从小年那天运转，也等于腊月二十三或二十四，而有的场地则指除夜这一天。

从借别东说念主钱物方面来说，一般从小年那天运转，就不可往外借，借出去的也要收总结。而借了别东说念主钱物的东说念主，则最佳还给东说念主家，免得大过年的还欠“尾财”，民间以为不祯祥。

正月初（头），有的场地指大年月朔到正月十五，这些农村有“烧了门神纸，各东说念主寻死活”之说，过了这十五天，也就莫得什么好禁忌的了。

有的场地则是从大年月朔到初五，农村有“破五”之说，过了初五，也就诸事无禁忌了。还有的场地只看雄丁壮月朔，往后的日子也就百无禁忌了。

2、腊月尾和正月头的民俗禁忌

腊月尾和正月头的民俗禁忌，因各地的地舆环境不同，生存习惯不同而不同。这里以古楚之地为例，以流传这些场地民间俗语的形态，列举农村一些禁忌习俗。

“过小年，莫刮锅，刮了烟锅要惹祸。”

“过小年，莫挨灶，打了灶神三天闹。”

过小年，即敬灶神和送灶神的日子。当今有东说念主合计，朔方一般为农历腊月二十三，南边一般为腊月二十四。

我所在的县也有南北之分，过小年的日子刚好是倒过来了，县内北边乡村的小年是腊月二十四，南边则是腊月二十三。

因为过小年是民间传统送灶神的日子，是以农家好多禁忌习俗齐与发怵得罪灶神联系。刮灶上的烟锅和挨灶，民间合计容易得罪灶神，因而这两种举止是东说念主们所忌讳的。

楚地一些场地忌在小年这天动磨和舂米，有“腊月二十三、四推磨舂米，老鼠啃烂米筛簸箕”的俗语。

此地民间还有“小年不劝针剪”、“腊月二十四，剪子保藏起”的说法。

腊月的其他日子，还有“七不打八不冲”的禁忌，“七不打”等于腊月二十七不可打糍粑，“八不冲”等于腊月二十八这天不可杀年猪。也有的场地说“逢九不杀猪”，腊月二十九（有腊月三十的年份）这天虽然也不可杀年猪。

从除夜到正月十五前，农村的多样禁忌就更多了。主要分为两种。

一种是谈话类的。比如，民间有俗语说：“过年不放快，闷声发大财”、“过年放了快，一年不悦足”、“过年说有，说有年年有”、“过年说冇得，来年百事缺”等等。

上头俗语中的“放快”，指嘴巴把不住门，想怎样说就怎样说，尤其说出一些不祯祥的话。“冇（mǎo）得”，方言，理由是莫得。

二是举止类的。比如，“年饭不准泡饭，饭后不快洗碗”、“祖先堂上坐，过年不下河”、“三天不杀鸡，三天不扫地”、“三十要忌嘴，月朔不挑水”、“月朔不挑水，初二不拿针”等等。

曩昔这些场地农村还有这么兴味的禁忌， 要是家里到除夜时还不清别东说念主的债，能够一年来的运说念不好，除夜夜家里的主东说念主要沉迷，称之为“洗债”或“洗霉运”。

要是一年来，家里有外债收不总结，能够一年的时运好，除夜夜家里的主东说念主就不要沉迷，记念把外债给洗掉，收不总结，能够记念把好运给洗掉。

而在大年月朔，一般忌沉迷和洗一稔。民间合计大年月朔沾了新年的“彩气”和“财运”，要是沉迷和洗一稔的话，就会把“彩气”和“财运”给洗掉。

诸如斯类腊月“忌尾”和正月“忌头”的习俗还有好多，本文无法逐个列举。

过年的民俗禁忌习俗，从当代东说念主的想维角度来看，有一部分无疑带有迷信颜色，然则，咱们又不可粗陋地将这些民俗归入封建迷信。

民间但愿在过年时，听到一些吉祥话，作念吉祥的事，自身等于想过一个满足满足的年，是一种对畴昔生存的好意思好愿望，以求得心理上的安危。也不错说，有了这些，才有了过年的年味。

要是有东说念主过年时，说凶险祥的话，作念令东说念主不悦足的事，就会碎裂过年满足的厌烦，搅乱过年的好心理，虽然不受东说念主们待见。

一言以蔽之，咱们对过年时的传统民俗【ARKI-009】だるま露出 09 ECO2008-06-19桃太郎映像出版&$だるま119分钟，要一分为二，既不可全盘狡赖，也不可照单全收，要取其精华，去其糟粕。

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